А вот к тогдашней элите - и в первую очередь, к рванувшей к власти московско-питерской интеллигентской тусовке - вопросы остаются. Эта тусовка овладела умами жителей мегаполисов, которые острее всего остального населения ощущали несоотвтствие коммунистической идеологии, основанной на крестьянско-общинной этике начала века, и реалий нового урбанизированного общества. Как раз властители дум, которые и должны были сформулировать новые принципы справедливости для нового общества, предпочли создавать справедливость только для себя. За счет остальных.
В этом и состоит вина - и вина непрощаемая - советской интеллигенции. Она не выполнила свое главное предназначение - быть интеллектуальной и нравственной элитой общества. Она его предала - и при этом проиграла сама. Предатель вообще крайне редко пожинает плоды своего предательства. Судьба Иуды, повешенного (или зарубленного - по разным библейским версиям) их ничему не научила.
Парадокс в том, что за прошедшие два десятилетия новая этика и новые понятия о справедливости для всех так и не были созданы. Мы добились того, что 0,1% населения владеет 80-90% национального богатства - но то, что это несправедливо, не оспаривается даже на самом верху.
Умершая идея налога на украденное во время приватизации столь абсурдна, что её попросту не стали даже обсуждать.Мы находимся и сегодня в той же точке, в которой произошел "путч". Его основная причина так и не разрешена. Мы до сих пор не знаем, что такое справедливость для всех. Мы не знаем, как выглядит то самое счастье, которое даром и для всех. И поэтому пока мы его не найдем - мы будем копаться в прошлом.